娱乐文化与文化产业及世界文明史

　　（一）娱乐为人类之天性；娱乐文化古已有之；不同的人（以致不同性别、不同年龄段的人）有不同的娱乐方式和娱乐内容，不同的娱乐方式和内容吸引和聚拢了不同的人群；不同的历史时期有着不同的娱乐方式（形式）、娱乐内容和娱乐人群，体现出了丰富的、多样的娱乐文化；收费的和可以市场化的经营性娱乐项目，也是文化产业不同分类中的产业项目；娱乐文化会随着新科技、新媒体、新文明的发展而新生和发展；娱乐文化和文化产业也都会在世界文明史中占有相应的篇章。

　　现代和当代娱乐文化成为文化产业之集大成者，唯美国是瞻，在世界文明发展史上，留有可资借鉴的光辉篇页。（娱乐业在美国就是文化产业的重要部分。）

　　像在美国，进入到19世纪末尤其是进入20世纪第一次世界大战以后，几乎每10年左右，都会有新的娱乐形式的出现或某种娱乐形式发展达到一个新的高度，同时随着某种娱乐形式的发展新阶段，新领袖也会应景而生，做出杰出的贡献，成为公众明星。

　　这里要顺便指出的是，在美国有些文化史学家和社会学家，把“公共”的示威、游行、青年反战和抗议,公众场合的演讲，不同媒体新闻的某种形式等等，都列为“娱乐文化”范畴。比如：集会示威抗议环保污染、举着总统的肖像和标语牌子示威抗议政府挽救银行的计划以及有的示威活动顺便举办的文艺娱乐活动，等等，都列为社会公共“娱乐文化”范畴中并受到保护的合法权益。

　　中国改革开放以来的30多年，前10年是快慢不匀的大众恢复传统娱乐和引进娱乐文化的萌生、发展新时期。之后，一般是每10年，随着固定的政治周期的交替，新的纲领或口号性新指导概念的调整，造成意识形态主管部门新政策的调整，并强势的影响到娱乐文化内容或形式的变化、出新。尽管老的过去的“纲领”性政策还会以口号性的存在方式得以延续，但是新纲领、新观念的强势地位不容挑战，会较全面的带领和影响到社会文化发展的主流和“主旋律”，也必然影响了娱乐文化的新发展趋势以及内容、形式的转变和出新，“主旋律”与娱乐文化都得到发展。但在社会大众娱乐文化的客观存在方面，似乎存在着内外有别的现象，市场化、“政府购买”“政府消费”的现象都客观存在和发展着。

　　尤其是电视媒体、新媒体及其所整合的平台，在“渠道为王”和“内容为王”包括演出场馆的“娱乐致死”过程中努力前行。“娱乐致死虽夸张，玩的就是那心跳。”这句话，活跃的、恰如其分的表达了娱乐文化、流行文化大多数活动的真实状况。

　　而另一部分，便是以“权、钱”为核心目的和价值取向，在人类文明史上可以被称作“文化的残壳”，或称为“不和谐”的、“肆虐”的那一部分。

　　（二）美国的历史不长，但他们关于娱乐文化和文明史的研究成果确实令人叹服。中国的娱乐文化，从形式到内容，都是极其丰富的，但是中国的娱乐文化史似乎还没有人着就。其实，中国的学术界，还是相当勤奋、相当用功的，尤其是党和政府领导提倡、关注的事物，总是会努力做到尽力令领导满意。文化产业在中国也就这么几年，已经撰写了不少“史籍”或史论文章了。而中国娱乐文化与文明史，或者中国娱乐文化史还是空白一片。哪位领导关注一下，专家们也就会来填补空白了。

　　在中国人脑后必须留着大辫子的时期，游牧文化通过战争和暴力的手段，已经完成了对中华大地的全面统治，对中国丰富多彩的传统文化以及娱乐文化也完成了单一性的残酷剿灭；复兴或创新的发展期望，总是被政权内部专制者所威胁和破坏。在同一时期，欧洲的心脏地区，商业化社会被阶级矛盾和冲突所困扰，他们进入了“民主和革命”的新时期。但是，西方殖民主义的火炮几乎就在同一时期，却轰塌了中华闭关锁国的大门。1905年日本在军事上战胜俄国的胜利，震惊世界，促使一些中国人改变了对世界的认识西方欧洲的炮舰国家也是可以被东方的亚洲人打败的！孙中山领导的革命试图在中国建立一个民主的国家。大批中国留学生东渡日本留学，对中国近现代文化建设和发展做出了贡献。（鸦片战争让中国人普遍产生了反对殖民主义，但并不反对集权统治的封建主义。义和团典型是以“扶清灭洋”为口号。）

　　殖民主义、暴力跟随着欧洲人的探险远征，同时随着这一历程的推进，步枪、加农炮、基督教、商业贸易、文艺复兴的文化、语言、法律、科技以及战胜拿破仑法国的德意志式自豪精神、希腊的独立意志、俄罗斯民族流派的经典文艺、意大利的歌剧和政治声音，甚至土耳其民族的苏醒、凡尔赛和平会议的“14点和平原则”、印度甘地的非暴力运动，还有唯物主义哲学、休谟、笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼兹、达尔文、马克思、浪漫主义后的现实主义文化，以及后来的立体主义、超现实主义、达达主义等等，都走遍了全世界，也都是现代文明的源头和起点之一。而同时在有些国家，娱乐文化、流行文化、时尚文化正是建立在这些基础之上，尤其在大众文化的范围中取代了过去几百年的旧文明，直到现在还正在发挥着强烈的吸引力。

　　娱乐项目和游戏规则两方面的健全发展，是大众参与的基础。在美国，1823年，一场赛马就有6万多名观众在现场观看，当时这样的世界纪录，普及性的推进了大众参与娱乐活动的商业性发展。斗鸡、拳击、棒球、篮球、橄榄球、摔跤、击剑、射箭、曲棍球、高尔夫球以及每4年举行一次的国际奥林匹克运动会等等业余的和职业的运动，都是大众娱乐文化之一。

　　面对广大观众的（以及收费的）巡回演讲、巡游演出、马戏团、蜡像展览、舞蹈团、杂技表演、口技表演、歌唱表演、喜剧表演、滑稽说唱、流行的埃及肚皮舞、大杂烩杂耍、不同种族（肤色）艺人的娱乐表演、后来流行的艳舞，甚至于博览会、展览会以及1893年世界博览会中200英尺高的阜氏大转轮、一便士游乐场中的机械新玩意儿、拉洋片，等等，都是已经存在的、并已商业化了的娱乐文化中的各种娱乐形式。

　　随着文化科技的创新、发展，百老汇舞台表演、歌舞和流行音乐等歌舞戏剧表演、电影、无线广播、电视、广告及其这些项目的衍生产品和增值产品，迪斯尼游乐园、主题公园、（体育）运动赛事转播、各种合法化的赌博、计算机（电脑）娱乐、游戏机娱乐以及其它交互性娱乐，等等，都已经市场化、商业化和不同程度的文化产业化了。

　　（三）中华民族娱乐文化中优秀的形式和内容，大多与中国民族民间传统的农历节气和民间习俗、集市、节日的活动相连结而得到继承和发展的。继承和发扬传统节日、传统的农历节气和民间习俗中优秀的娱乐文化，是振兴中华本土娱乐文化文明很难回避的线年韩国的江陵“端午祭”申遗成功后，对中国朝野上下的震动不可谓不小。于是，中国举国踏上了申遗的长征路。200多个项目准备申遗，要有百年之久几代人的互相竞争着排队申报；同时也启动了申遗与文化产业与商业化的结合，两眼紧盯在钱上，花大钱豪赌，从花数百万、数千万到花上数亿、十几亿，不断成就了“史上最牛申遗”轮番更替的现象。

　　江陵端午祭是韩国民间习俗、节日的社会祈求丰年活动，民众共同参与的传统祝祭活动。在其中充分体现了民族娱乐文化的美好、健康情趣和精神，进行端午祭时，会举行假面舞剧、投壶、摔跤、荡秋千、长跪比赛、跆拳道比赛和学校足球赛等活动，而这些都是具有浓烈的韩国民族和地方特色。其实，在中国从娱乐文化的视角来看，各民族、各地方同类活动更为丰富多彩。

　　近几年，在中国城市化建设和发展已经是一种必然的趋势和战略性目标。不少城市提出了建设“生态城市”、“绿色城市”、“宜居城市”、“文化名城”、“休闲之都”之类的发展目标，有关机构也先后开展了“全国文明城市”等多项评比活动，当然同时跟进的民族、民间、社区文化活动、娱乐文化活动，对城市的文化品牌化建设和发展必将或已经成为城市发展的强大动力和重要战略。这些活动“政府”化、“组织”化、“社会”化的色彩较为浓厚，但要想成为“产业”也多是政府“埋单”。

　　娱乐文化是一种生命力极强的大众文化，不断会随着“新科技”、“新文明”、“新媒体”的发展而新生和发展，并取代旧文明，甚至形成新潮流和时尚，在大众消费群体中占优势地位，尤其是在广大年轻人中发挥着强烈的吸引力，随着电视、宽带网络、移动网络、游乐、（体育）运动等方面的娱乐项目的创造性发酵，世界性的年轻人的娱乐文化也随着“三屏”进入许多家庭（三屏，即电视屏幕、网络屏幕、手机屏幕）几乎“统领”了当代的大部分内容和方式，成为一种重要的消遣、娱乐活动，在视觉、听觉和综合感觉上形成兴奋、新体验以及自娱自乐产生某种幻觉的乐趣，并达到更为广泛的市场化、商业化、产业化，博客、微博、视频分享、网络电视、SNS社会网络等内容平台普遍流行，当代的互联网集粹了中国人几乎所有的娱乐内容和方式，也是文化产业发展的重头戏之一。